受命于天既寿永昌鸟虫篆

“受命于天既寿永昌”的含义是既然我顺受天命，当了皇帝就应该使黎民长寿国运永久昌盛秦王政十九年前228年，秦破赵，得和氏璧后统一天下，嬴政称始皇帝，命李斯用小篆雕刻传国玉玺，正面刻有“；意思是皇命神圣不可侵犯，它必将永久昌盛这是以前帝王对自己的称呼，意思是我是天子，代天管理人间，你既然授予了我无上权威，就得保我永享江山，国运永远昌盛不衰含义受命于天，既寿永昌是秦国李斯所书，刻在传国。

天子对自己权威的称呼春生受命于天，读音chūn shēng shòu mìng yú tiān 受命于天 词语解释 受命于天是古代统治阶级为巩固统治地位，宣扬quot君权神受quot论，说他们作皇帝是顺从天意，接受天命词语受命于天；1受命于天既寿永昌释义皇命受之于天，神圣不可侵犯，它必将永久昌盛2皇帝是天子，他的任命来自上天，即“君权神授”，“受命于天”可以增强皇权的神秘与权威3秦始皇希望皇位永固，最好能二世三世乃至。

受命于天既寿永昌壁纸

“受命于天，既寿永昌”意思皇命神圣不可侵犯，它必将永久昌盛1这是以前帝王对自己的称呼，意思是我是天子，代天管理人间，你既然授予了我无上权威，就得保我永享江山，国运永远昌盛不衰2受命于天，既寿。

这八个字是秦始皇让李斯刻在传国玉玺上的文字玉玺谱曰传国玺是秦始皇初定天下所刻，其玉出蓝田山，丞相李斯所书，其文曰“受命于天，既寿永昌”高祖至霸上，秦王子婴献之至王莽篡位，就元后求玺，不与，以。

1“受命于天既寿永昌”的含义是既然我顺受天命，当了皇帝就应该使黎民长寿国运永久昌盛2这句话是古时候是传国玉玺印文，公元前221年，秦王嬴政统一中国，命李斯用小篆雕刻传国玉玺，印文曰“受命。

意思是皇命神圣不可侵犯，它必将永久昌盛这是以前帝王对自己的称呼，意思是我是天子，代天管理人间，你既然授予了我无上权威，就得保我永享江山，国运永远昌盛不衰含义 受命于天，既寿永昌是秦国李斯所书，刻在。

意思是皇命神圣不可侵犯，它必将永久昌昌盛这是以前帝王对自己的称呼，意思是我是是天子，代天管理人间，你既然授予了我无上权威，就得保我永享江山，国运永远昌盛不衰受命于天，既寿永昌是秦国李斯所书，刻在传国玉玺。

命宰相李斯以和氏璧作皇帝玺，命丞相李斯篆书“受命于天，既寿永昌”八字，形同龙凤鸟之状，咸阳玉工王孙寿将和氏之璧精研细磨，雕琢为玺代代相传，因此称为“传国玺” 公元前219年，秦始皇乘龙舟行至洞庭湘山，风浪骤起，龙舟将倾。

意思是说皇上是天子，一人之下万人之上的人，他的任命是上天赋予的，那么就希望永远昌盛太平受命于天，既寿永昌皇帝是天子，他的任命来自上天，即“君权神授”，“受命于天”可以增强皇权的神秘与权威秦始皇 希望皇位永固，最。

受命于天，既寿永昌是以前帝王对自己的称呼，意思是我是天子，代天管理人间，你既然授予了我无上权威，就得保我永享江山，国运永远昌盛不衰。

受命于天既寿永昌篆刻图

“受命于天既寿永昌”的含义是既然我顺受天命，当了皇帝就应该使黎民长寿国运永久昌盛这句话是古时候是传国玉玺印文，公元前221年，秦王嬴政统一中国，命李斯用小篆雕刻传国玉玺，印文曰“受命于天既。

受命于天，既寿永昌 皇帝是天子，他的任命来自上天，即“君权神授”，“受命于天”可以增强皇权的神秘与权威 秦始皇 希望皇位永固，最好能二世三世乃至万世是谓“寿”“永”“昌”“既”是一个副词，表语气。

受命于天，既寿永昌 皇帝是天子，他的任命来自上天，即“君权神授”，“受命于天”可以增强皇权的神秘与权威秦始皇 希望皇位永固，最好能二世三世乃至万世是谓“寿”“永”“昌”“既”是一个副词，表语气。

意思是皇帝的地位和权力是天赐与的，天保佑我长寿，保佑国家昌盛受命于天，既寿永昌quot是皇帝祭天时祭文的最后两句祭天是华夏民族最隆重最庄严祭天的祭祀仪式，起源于上古时期是人与天的“交流”形式祭天仪式通常由。